猴子們，
地圖可以描繪世界，就像符碼可以包含許多意義，但地圖沒辦法呈現世界，符碼也無法取代真實的代表目標。女巫本身不可怕，可怕的是人們因為製造了女巫而忽視了現實。用更白話的方式說，關於社會中的問題，找個“人”怪罪是很危險的事情。
就像是歐洲過去發生瘟疫的時候，政府、教會＆民眾拉出個「女巫」來燒死之後，大家恐懼降低了，不安全感造成的不理性情緒得以發洩了，卻忘了政府沒有處理好排水疏通、醫院沒有做好傳染控制、民眾沒有做好衛生照護才是瘟疫發生的原因，也是因為問題沒有解決，有責任的民眾＆政府都沒有從自身做改變，瘟疫持續發生，女巫也燒不完。
政黨政治中，每一個政黨都將其他政黨當成女巫，藉以團結支持群眾，除了讓民眾的情緒得以抒發之外，整個社會的問題卻容易被放在一旁，不會真的去處理。女巫的能耐沒那麼大可以搞垮整個社會，政府、宗教＆社會組織也沒有本事可以拯救世界，社會問題需要每一個公民從各個小環節一點一點改善，才有機會得以解決，我們每一個人都是答案的一部分，一起去面對真實的問題，就可以把問題解決。
愛你們，
老猴子
2014/12/24
2014/12/22
別高估自己的記憶、判斷力＆道德觀
猴子們，
這幾年在看關於認知、理性邏輯＆道德的一些研究，心得是不要過分相信自己的記憶、判斷力＆道德觀，理解每個人的記憶都是即時建造、判斷通常是先提出個反射決策接著補充支持論點、道德制他作用大於自制，如此一來對於許多感到困惑衝突的狀況就比較容易釋懷了。
我們的大腦容錯能力很高，或許高到有點危險，以至於在進行所謂’回憶‘的這個動作的時候，大腦嘗試搜尋片段概念＆資訊，建立可能路徑拼湊出回憶的樣貌時，常取得錯誤的資訊＆連結而建構出假的回憶。我們的記憶很多時候都是不正確的，然而當大腦拼湊出一個結果而受到挑戰，並且無法重新組織其他結論的時候，會感到不舒服（不安全），接著「合理化」的自我保護機制就出現了。圓謊、自我催眠＆集體催眠是我們天生具有的能力，其行為並沒有惡意，為單純的自我保護行為，因此當這些行為受到進一步的挑戰、質疑的時候，會有更進一步激烈的反抗動作。「得饒人處且饒人」是一個很好的座右銘，所有的人類都會自我矛盾，接受這事實並用更「符合人性」的方式來應對此現象日子會比較好過。
我們很少做所謂的「判斷」，相較於邏輯思考，我們的腦子連結概念非常地快速，可以在幾毫秒內取得類似概念、感覺、行為模式組合而反射出一個結論，當我們放棄這個反射結論之後，開始「想」，這個判斷就要花許多時間了。當我們用反射拼湊結論的時候，除了其中的記憶可能是錯誤之外，資訊也通常是片段不全的，很少會做出好的決定，通常是「安全」的決定，而當我們的決定被挑戰之後，自我防衛機制開始出現，「合理化」的行為就出現了。認知這個現象之後，可以提醒我們對自己的決定不要太有自信，比較容易去反省，對於別人不理性的決策也可以比較溫和地去幫助別人釐清狀況做更好的決定。
我小時候接觸佛教、基督教＆希臘寓言故事比較多，這些說法提供了我道德觀的建構元素。經過與其他文化＆觀念的人們交流碰撞之後，慢慢地發現道德如果不是用來自我約束，就是被用來攻擊＆限制他人的武器。道德心理學的研究結果證實了我的懷疑，不論在族群、政治、宗教上都是，道德是一套規則用來區分他我、彰顯權力、控制族群的工具，其心理需求來自族群自我保護、內部控制＆擴張奪取的需要衍生。尊重多元的道德觀，在合理的範圍內禮貌性的配合，自己選擇的道德觀多用在自我反省，避免把自己的道德觀用來批判制約他人，遠離「是非高下」這種沒有意義的爭論。在此可將道德延伸到任何的一種社會評價上，文化、藝術、生活方式、消費方式都有人在分高下，除了社會小團體自發的價值觀競爭之外，更多是政治＆商業行為操作，需要小心辨認。最簡單的做法，把道德觀當「個人偏好」看待。
愛你們，
老猴子
這幾年在看關於認知、理性邏輯＆道德的一些研究，心得是不要過分相信自己的記憶、判斷力＆道德觀，理解每個人的記憶都是即時建造、判斷通常是先提出個反射決策接著補充支持論點、道德制他作用大於自制，如此一來對於許多感到困惑衝突的狀況就比較容易釋懷了。
我們的大腦容錯能力很高，或許高到有點危險，以至於在進行所謂’回憶‘的這個動作的時候，大腦嘗試搜尋片段概念＆資訊，建立可能路徑拼湊出回憶的樣貌時，常取得錯誤的資訊＆連結而建構出假的回憶。我們的記憶很多時候都是不正確的，然而當大腦拼湊出一個結果而受到挑戰，並且無法重新組織其他結論的時候，會感到不舒服（不安全），接著「合理化」的自我保護機制就出現了。圓謊、自我催眠＆集體催眠是我們天生具有的能力，其行為並沒有惡意，為單純的自我保護行為，因此當這些行為受到進一步的挑戰、質疑的時候，會有更進一步激烈的反抗動作。「得饒人處且饒人」是一個很好的座右銘，所有的人類都會自我矛盾，接受這事實並用更「符合人性」的方式來應對此現象日子會比較好過。
我們很少做所謂的「判斷」，相較於邏輯思考，我們的腦子連結概念非常地快速，可以在幾毫秒內取得類似概念、感覺、行為模式組合而反射出一個結論，當我們放棄這個反射結論之後，開始「想」，這個判斷就要花許多時間了。當我們用反射拼湊結論的時候，除了其中的記憶可能是錯誤之外，資訊也通常是片段不全的，很少會做出好的決定，通常是「安全」的決定，而當我們的決定被挑戰之後，自我防衛機制開始出現，「合理化」的行為就出現了。認知這個現象之後，可以提醒我們對自己的決定不要太有自信，比較容易去反省，對於別人不理性的決策也可以比較溫和地去幫助別人釐清狀況做更好的決定。
我小時候接觸佛教、基督教＆希臘寓言故事比較多，這些說法提供了我道德觀的建構元素。經過與其他文化＆觀念的人們交流碰撞之後，慢慢地發現道德如果不是用來自我約束，就是被用來攻擊＆限制他人的武器。道德心理學的研究結果證實了我的懷疑，不論在族群、政治、宗教上都是，道德是一套規則用來區分他我、彰顯權力、控制族群的工具，其心理需求來自族群自我保護、內部控制＆擴張奪取的需要衍生。尊重多元的道德觀，在合理的範圍內禮貌性的配合，自己選擇的道德觀多用在自我反省，避免把自己的道德觀用來批判制約他人，遠離「是非高下」這種沒有意義的爭論。在此可將道德延伸到任何的一種社會評價上，文化、藝術、生活方式、消費方式都有人在分高下，除了社會小團體自發的價值觀競爭之外，更多是政治＆商業行為操作，需要小心辨認。最簡單的做法，把道德觀當「個人偏好」看待。
愛你們，
老猴子
2014/12/12
二號滿月了
猴子們，
二號滿月了，因為血液中有針對自己的抗體，晃膽指數退不下來，吃不好、睡不好、排泄不順，大多時候在昏迷＆不舒服的狀態，挺辛苦的，這一個月真的好長。
跟媽媽說二號要感謝一號，因為有一號的訓練，我們對於二號的照顧特別有耐心，至今對二號說過最狠的話大概就是「不然你要我怎樣？」「再吵就把你丟掉」，至於對一號說過的話，都不太敢回想了。
為了不讓一號感覺到冷落，我跟媽媽都會提醒自己不要去比較你們兩個，不要用二號來懲罰一號，要記得對一號也有耐心，比平常更常抱一號，跟一號玩＆說話。
黃疸的副作用就是吃拉量雖然都不多，但是卻很頻繁，要讓媽媽在晚上十一點＆兩點之間能好好睡覺養肝，照顧二號我是排晚上十點以後的班，大概到早上五點睡覺，媽媽因為半夜漲奶＆對於二號的哭聲比較敏感，媽媽睡得非常的少，能連續好好的睡個三個小時不受到小孩影響是媽媽現階段最大的享受。
二號不會像一號那樣大哭，但知道二號不舒服，聽二號持續不間斷的小小叫聲，精神壓力挺大的，就算只是抱著，聽這聲音一兩個小時都會覺得精神耗弱很累。我跟媽媽最滿足的時候，就是看到你們兩個都吃飽，心情好好地睡覺，看著你們睡覺我們都捨不得睡了。
這幾天對我來說最幸福的時候，就是一手抱著二號睡覺或吃奶，一號躺在我身上看卡通或睡覺，當媽媽在房間好好睡覺，你們兩個都躺在我身上睡覺的時候，我覺得好安心，好平靜。
二號滿月了，一號對於二號的敵意也沒有之前那麼強烈了，我們都一起努力好好過生活吧。
愛你們，
老猴子
二號滿月了，因為血液中有針對自己的抗體，晃膽指數退不下來，吃不好、睡不好、排泄不順，大多時候在昏迷＆不舒服的狀態，挺辛苦的，這一個月真的好長。
跟媽媽說二號要感謝一號，因為有一號的訓練，我們對於二號的照顧特別有耐心，至今對二號說過最狠的話大概就是「不然你要我怎樣？」「再吵就把你丟掉」，至於對一號說過的話，都不太敢回想了。
為了不讓一號感覺到冷落，我跟媽媽都會提醒自己不要去比較你們兩個，不要用二號來懲罰一號，要記得對一號也有耐心，比平常更常抱一號，跟一號玩＆說話。
黃疸的副作用就是吃拉量雖然都不多，但是卻很頻繁，要讓媽媽在晚上十一點＆兩點之間能好好睡覺養肝，照顧二號我是排晚上十點以後的班，大概到早上五點睡覺，媽媽因為半夜漲奶＆對於二號的哭聲比較敏感，媽媽睡得非常的少，能連續好好的睡個三個小時不受到小孩影響是媽媽現階段最大的享受。
二號不會像一號那樣大哭，但知道二號不舒服，聽二號持續不間斷的小小叫聲，精神壓力挺大的，就算只是抱著，聽這聲音一兩個小時都會覺得精神耗弱很累。我跟媽媽最滿足的時候，就是看到你們兩個都吃飽，心情好好地睡覺，看著你們睡覺我們都捨不得睡了。
這幾天對我來說最幸福的時候，就是一手抱著二號睡覺或吃奶，一號躺在我身上看卡通或睡覺，當媽媽在房間好好睡覺，你們兩個都躺在我身上睡覺的時候，我覺得好安心，好平靜。
二號滿月了，一號對於二號的敵意也沒有之前那麼強烈了，我們都一起努力好好過生活吧。
愛你們，
老猴子
2014/12/03
二號住院了
猴子們，
兩間醫院進出了幾次，二號還是因為黃疸住院了，上午送到醫院之後，老實說今天下午是我這一年來睡得最好的一次，感覺像是在渡假，媽媽還開玩笑說送到醫院全天照顧比請看護便宜。
必須跟二號坦白的是，照顧二號的時候，我們真的沒有照顧一號的時候那麼小心。我們以為自己有經驗了，很熟悉了。事實上是餵奶、拍膈＆觀察黃疸這些小事情我們都沒做好，媽媽的飲食比較隨意，對於二號尿布的更換＆洗澡也沒有一號頻繁。黃疸也是黃了兩個星期了才開始看醫生，如果是當初一號的時候，應該就不會拖這麼久。
估計二號大概需要照光三天，我們休息完之後也會重新調整照顧你們兩個的方式，希望我們都更好。
愛你們
老猴子
兩間醫院進出了幾次，二號還是因為黃疸住院了，上午送到醫院之後，老實說今天下午是我這一年來睡得最好的一次，感覺像是在渡假，媽媽還開玩笑說送到醫院全天照顧比請看護便宜。
必須跟二號坦白的是，照顧二號的時候，我們真的沒有照顧一號的時候那麼小心。我們以為自己有經驗了，很熟悉了。事實上是餵奶、拍膈＆觀察黃疸這些小事情我們都沒做好，媽媽的飲食比較隨意，對於二號尿布的更換＆洗澡也沒有一號頻繁。黃疸也是黃了兩個星期了才開始看醫生，如果是當初一號的時候，應該就不會拖這麼久。
估計二號大概需要照光三天，我們休息完之後也會重新調整照顧你們兩個的方式，希望我們都更好。
愛你們
老猴子
2014/12/02
瓦斯、柴火、稻火
猴子們，
今天跟媽媽討論微波爐煮的東西味道跟瓦斯爐不同的時候，媽媽提到。柴火將鐵鍋燒到火紅之後炒菜特別好吃，或許是火夠大＆溫度夠高，沒有加上調味料的菜也特別好吃，相較起來用瓦斯爐炒的菜就是用激的，用水激出來，味道沒那麼好。
煮油坨子的時候就需要用稻草來控制溫度，稻草容易點燃讓火變大，但也熄得快，所以需要坐在爐子旁用稻草的量來控制火的大小。
看過一些討論提到柴火跟其他加熱方式的討論，分子之類的我還沒研究，有時間再來看一下。家中烤pizza用一個溫度比較穩定的大烤箱還有一個小的，我一直想搭一個磚爐烤Pizza，現階段比較不實際，或許等你們大一點再說，或許我們在後院做一個往後烤披薩跟肋排用。
愛你們，
老猴子
今天跟媽媽討論微波爐煮的東西味道跟瓦斯爐不同的時候，媽媽提到。柴火將鐵鍋燒到火紅之後炒菜特別好吃，或許是火夠大＆溫度夠高，沒有加上調味料的菜也特別好吃，相較起來用瓦斯爐炒的菜就是用激的，用水激出來，味道沒那麼好。
煮油坨子的時候就需要用稻草來控制溫度，稻草容易點燃讓火變大，但也熄得快，所以需要坐在爐子旁用稻草的量來控制火的大小。
看過一些討論提到柴火跟其他加熱方式的討論，分子之類的我還沒研究，有時間再來看一下。家中烤pizza用一個溫度比較穩定的大烤箱還有一個小的，我一直想搭一個磚爐烤Pizza，現階段比較不實際，或許等你們大一點再說，或許我們在後院做一個往後烤披薩跟肋排用。
愛你們，
老猴子
2014/12/01
選舉的技術障礙＆陷阱
猴子們，
2014/11/29的台北市長選舉，有一個沒有黨派的候選人獲選了，找到當選一年前他所說的一些話：
「藍綠是個假議題，選舉的時候大家拿旗子來搖一搖，如果沒有藍綠的話，就要真的要開始講政見，那就痛苦了」
「台灣選舉經費太高是很大的問題，選一個市長要兩億三億，請問誰捐錢給你？最有錢的都是建商營造商，平常選舉都拿他們的錢，到時候要怎麼去跟人翻臉？」
「一個運動就從少少錢就可以選舉開始，沒有欠建商的錢，要打建商就可以打建商」
有個討論話題叫「民主的幻象」，過去在美國比較受到注意，現在在台灣也有比較多人在注意了，概念上大概是說對於社會的主導階級，專制社會相對於民主社會對於社會的控制更不利，在專制社會的制衡架構中是政府 v.s. 人民，有直接衝突會有革命，而在民主政治中，衝突則是在人民＆人民之間，政府是第三方代理人的角色，主導階級不但不會有直接衝突，同時可透過資助各黨派候選人進行運作，民眾焦點是在政治人物上而不是主導階級。人們對於民主有著美好的幻想，認為自己有力量，有選擇，但由於選舉的技術障礙，台灣的選舉其實跟香港的選舉差異不大，人們能有的選擇是主導階級給予的。
當選舉的技術門檻是資金、基層樁腳動員資源、媒體關係宣傳資源，而不是候選人的能力、政見＆作為，工人、農人、年輕人在一開始就被排除在外，弱勢族群有能力改變社會的人們，沒有機會取得政治資源來進行社會改造。而政黨又有黨紀＆黨綱等遊戲規則的前提下，參與政黨的政治人物並不是為了民眾服務，而是為了政黨而動作。
不論是食品安全的統一＆頂新，主要建商＆金融機構，對於政治人物的吸收都是不分藍綠的，也是如此不論是哪個政黨當選，拿人手軟，企業可以不斷地吞食公共預算、資源＆土地，有違法情事時，判決＆罰則到最後都可以不了了之。並不是企業＆銀行都很壞，只是遊戲規則引誘人犯罪，人們坐在一堆鈔票後面的時候，就看不到自己的作為對於其他人有多少傷害。
希望這個世界會更好，
老猴子
2014/11/29的台北市長選舉，有一個沒有黨派的候選人獲選了，找到當選一年前他所說的一些話：
「藍綠是個假議題，選舉的時候大家拿旗子來搖一搖，如果沒有藍綠的話，就要真的要開始講政見，那就痛苦了」
「台灣選舉經費太高是很大的問題，選一個市長要兩億三億，請問誰捐錢給你？最有錢的都是建商營造商，平常選舉都拿他們的錢，到時候要怎麼去跟人翻臉？」
「一個運動就從少少錢就可以選舉開始，沒有欠建商的錢，要打建商就可以打建商」
有個討論話題叫「民主的幻象」，過去在美國比較受到注意，現在在台灣也有比較多人在注意了，概念上大概是說對於社會的主導階級，專制社會相對於民主社會對於社會的控制更不利，在專制社會的制衡架構中是政府 v.s. 人民，有直接衝突會有革命，而在民主政治中，衝突則是在人民＆人民之間，政府是第三方代理人的角色，主導階級不但不會有直接衝突，同時可透過資助各黨派候選人進行運作，民眾焦點是在政治人物上而不是主導階級。人們對於民主有著美好的幻想，認為自己有力量，有選擇，但由於選舉的技術障礙，台灣的選舉其實跟香港的選舉差異不大，人們能有的選擇是主導階級給予的。
當選舉的技術門檻是資金、基層樁腳動員資源、媒體關係宣傳資源，而不是候選人的能力、政見＆作為，工人、農人、年輕人在一開始就被排除在外，弱勢族群有能力改變社會的人們，沒有機會取得政治資源來進行社會改造。而政黨又有黨紀＆黨綱等遊戲規則的前提下，參與政黨的政治人物並不是為了民眾服務，而是為了政黨而動作。
不論是食品安全的統一＆頂新，主要建商＆金融機構，對於政治人物的吸收都是不分藍綠的，也是如此不論是哪個政黨當選，拿人手軟，企業可以不斷地吞食公共預算、資源＆土地，有違法情事時，判決＆罰則到最後都可以不了了之。並不是企業＆銀行都很壞，只是遊戲規則引誘人犯罪，人們坐在一堆鈔票後面的時候，就看不到自己的作為對於其他人有多少傷害。
希望這個世界會更好，
老猴子
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